Καινή Διαθήκη 
Ψαλμοί Δαυίδ 
Παλαιά Διαθήκη
Παιδική Βίβλος

Ακούστε ζωντανά

Chat Room - Radio

HTML tutorial

Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 2018

Δοξολογίες - Σύντομες και αργοσύντομες διαφόρων Διδασκάλων και ημέτερες ανέκδοτες





ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ:  

Μια πρωτότυπη συλλογή από 61 σύντομες και αργοσύντομες "Δοξολογίες" διαφόρων Διδασκάλων και του Συγγραφέα. Περιέχονται Δοξολογίες για τις Εθνικές Επετείους.


ΤΙΜΗ:  18,00 € 


Ημ. Έκδοσης: 2016
Διαστάσεις: 17.5 x 25
Σελίδες: 352
Δέσιμο: Άδετο
ISBN: 979-0-9016044-0-7

Για παραγγελία:      Εκδόσεις Νεκτάριος Παναγόπουλος
                                        Τηλέφωνο: +30 210 32 24 819
                                             Fax: +30 210 32 24 820
                                        E-mail: hi@npanagopoulos.gr 





Χριστουγεννιάτικο Bazaar Εθελοντικής Διακονίας Ασθενών διοργανώνεται στην Αθήνα από τις 30 Νοεμβρίου 2018 έως 2 Δεκεμβρίου 2018

Η εικόνα ίσως περιέχει: κείμενο 



Τρίτη, 20 Νοεμβρίου 2018

Η ιερολογία του Λόγου


 

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ 


Κηρύγματα πάνω σε όλες τις περικοπές του Ευαγγελίου, του Αποστόλου, που διαβάζονται στη θεία λειτουργία κατά τη διάρκεια όλου του έτους.





Συγγραφέας: Ευάγγελος Σκορδάς
Ημ. Έκδοσης: 2014
Διαστάσεις: 14.5 x 21.5
Σελίδες: 532
Δέσιμο: Άδετο


Πληροφορίες:  Εκδόσεις Νεκτάριος Παναγόπουλος
Τηλέφωνο: +30 210 32 24 819
Fax: +30 210 32 24 820
E-mail: hi@npanagopoulos.gr  


Για on line Παραγγελίες:  E-shop - Εκδοτικός οίκος Παναγόπουλος





Εκκλησία και Τέχνη στη Θεσσαλία τον 16ο αιώνα

larisa museum religiou 

Οι Εφορείες Αρχαιοτήτων Λαρίσης και Τρικάλων συνεργάζονται στην Περιοδική Έκθεση του Διαχρονικού Μουσείου Λαρίσης με τίτλο «Ελπίδα και Πίστη. Εκκλησία και Τέχνη στη Θεσσαλία τον 16ο αιώνα», που παρουσιάζει μια σπουδαία Εποχή της Μεταβυζαντινής Τέχνης.
Μέσα από τα Εκκλησιαστικά αντικείμενα της Εποχής επιχειρείται η Ερμηνεία της μεγάλης Καλλιτεχνικής άνθησης του 16ου αιώνα, όταν, στο πλαίσιο της Οθωμανικής Κυριαρχίας, δημιουργήθηκαν και διακοσμήθηκαν δεκάδες Ναοί υψηλών προθέσεων, που άφησαν σημαντικό αποτύπωμα στην Τέχνη.
Χάρη στην ευγενική παραχώρηση των Ιερών Μητροπόλεων της Θεσσαλίας, συγκεντρώθηκαν Εικόνες, Άμφια, Σκεύη και χειρόγραφα της Εποχής, τα οποία στην πλειοψηφία τους βγήκαν για πρώτη φορά από τις Εκκλησιαστικές και Μοναστηριακές συλλογές, για να εικονογραφήσουν την Εποχή τους καθώς και τα πρόσωπα της Εκκλησίας, που σχετίζονται με τη δημιουργία τους.
Πίσω από την αναμφισβήτητη καλλιτεχνική Αναγέννηση βρίσκονται οι απαρχές της οικονομικής ανόδου του Ελληνισμού καθώς και οι φωτισμένοι Ιεράρχες, οι οποίοι, χρησιμοποιώντας τα προνόμια που τους παρείχε η Οθωμανική Διοίκηση, ανύψωσαν το κύρος της Τοπικής Εκκλησίας, ερμηνεύοντας τα μηνύματα που έρχονταν από το Πατριαρχείο, και δημιούργησαν τις προϋποθέσεις της συσπείρωσης του Ορθόδοξου πληθυσμού γύρω από αυτή.
Με το πλούσιο έργο τους πολλοί από αυτούς εξυψώθηκαν ως Άγιοι στη συνείδηση των πιστών και έγιναν η Ελπίδα του Γένους.
Στην Έκθεση έχουν παραχωρήσει Κειμήλια οι Ιερές Μητροπόλεις Λαρίσης και Τυρνάβου, Τρίκκης και Σταγών, Σταγών και Μετεώρων, Δημητριάδος και Αλμυρού, Ελασσόνος, Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων, καθώς και οι Ιερές Μονές των Μετεώρων (Μεγάλου Μετεώρου, Βαρλαάμ και Αγίου Στεφάνου), Δουσίκου, Κορώνα, Ολυμπιώτισσας, Αγίου Παντελεήμονος Αγιάς και Φλαμουρίου.
Η Έκθεση αφιερώνεται στη μνήμη του Καθηγητού  κ. Δημήτριου Σοφιανού, ο οποίος, ως Διευθυντή του Μεσαιωνικού Αρχείου της Ακαδημίας Αθηνών, κατέγραψε και δημοσίευσε εκατοντάδες χειρόγραφα των Ιερών Μονών των Μετεώρων και της Μονής Δουσίκου, προβάλλοντας έτσι την ιστορία και την πνευματική παρακαταθήκη των Μοναστηριών της Θεσσαλίας.



Ο Σταύρος Σιδηρόπουλος με τον Δημοσιογράφο Ραφαήλ Αραπίδη μιλούν για το μεγάλο Περιβαλλοντικό Σκάνδαλο στην Θεσσαλονίκη (VIDEO - Νοέμβριος 2018)

 
Ο Σταύρος Σιδηρόπουλος με τον Δημοσιογράφο και Διαχειριστή του Ιστολογίου Makedoniawebtv.gr Ραφαήλ Αραπίδη μιλούν για το μεγάλο Περιβαλλοντικό Σκάνδαλο στην Θεσσαλονίκη όπου είναι απούσα η Πολιτεία και φυσικά εξαφανισμένο το Κράτος.

 






Η Αγιορειτική Εστία Σας Προσκαλεί Στην Παρουσίαση Του Βιβλίου (19/11/2018)

 

Η Αγιορείτικη Εστία σας Προσκαλεί στην Παρουσίαση του Βιβλίου
του Διογένη Καραγιαννακίδη "Ραβάσια Μεγίστης Λαύρας (1912-13)
Η Περίοδος της Απελευθέρωσης του Αγίου Όρους και των Ρωσικών διεκδικήσεων" την Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2018, στις 19:00 στην Αίθουσα Τελετών Παλαιού Κτιρίου Φιλοσοφικής Σχολής "Αλέξανδρος Παπαναστασίου"



Ομιλητές:

Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Βασίλειος Γοντικάκης, Προηγούμενος Ιεράς Μονής Ιβήρων
Κρίτων Χρυσοχοΐδης, Ομότιμος Διευθυντής Ερευνών του Ινστιτούτου Ιστορικών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών
Διογένης Καραγιαννακίδης, Συγγραφέας, Δρ. Ν. Δικηγόρος

 

Λίγα λόγια για το βιβλίο.

Η Αλληλογραφία των Ιερών Μοναστηριών με τους Αντιπροσώπους τους στις Καρυές (Ραβάσια) αποτελεί μοναδικής αξίας ιστορική πηγή, όποια Περίοδο και αν ήθελε επιλέξει κανείς. 
Το βιβλίο βασίζεται στη μελέτη των ραβασίων της Μεγίστης Λαύρας της Περιόδου από τον Σεπτέμβριο του 1912 και μέχρι τον Οκτώβριο του 1913. 
Μεταφέρει στον αναγνώστη πλούσια αποσπάσματα της Αλληλογραφίας συνοδευόμενα από σχόλια και κάποιες ιστορικές πληροφορίες που ο Συγγραφέας επέλεξε προς αρτιότερη και ευκολότερη κατανόηση. 

Έτσι παρουσιάζονται: 

Εικόνες της καθημερινής ζωής, οι Σχέσεις με τις Οθωμανικές Αρχές, οι Ειδήσεις για την Απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, οι μαρτυρίες για την Απελευθέρωση του Αγίου Όρους και τους φρενήρεις πανηγυρισμούς στις Καρυές και στη Λαύρα, την άφιξη του Στρατού και την φιλοξενία του, την έλευση και την αναχώρηση Βουλγαρικού αποσπάσματος, την Απόδοση Τιμών στην Βασιλική οικογένεια από την Ιερά Κοινότητα στη Θεσσαλονίκη κ.λπ. 
Σημαντικό μέρος του βιβλίου αφιερώνεται στις εντυπώσεις και τα συναισθήματα που προκάλεσε στους Αγιορείτες η επιχείρηση της τσαρικής Διπλωματίας προς Διεθνοποίηση του Αγίου Όρους τον Δεκέμβριο του 1912 και μέχρι τον Οκτώβριο του 1913 και στις Αποφάσεις και άλλες εναγώνιες ενέργειές τους προς απόκρουση των συγκεκριμένων διεκδικήσεων.

 




Πέμπτη, 15 Νοεμβρίου 2018

Η Νομολογία του Σ.τ.Ε. επί Εκκλησιαστικών ζητημάτων


ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ INFO ÃŽâ„¢ Η νομολογία του Σ.Ï„.Ε. επί εκκλησιαστικών ζητημάτων 

Στον καθοριστικό ρόλο που διαδραματίζει το Συμβούλιο της Επικρατείας (Σ.τ.Ε.) μέσω της Νομολογίας του στη διάπλαση των Σχέσεων Πολιτείας – Εκκλησίας αναφέρεται η Μελέτη του Δικηγόρου, Διδάκτορος της Νομικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Δημητρίου Γ. Κρεμπενιού, δια της οποίας παρουσιάζονται και αναλύονται με πληρότητα, σαφήνεια και ακρίβεια άπασες οι μείζονος σημασίας υποθέσεις της τελευταίας 40ετίας (1975-2016).
Δικαστικές υποθέσεις που απασχόλησαν το Ανώτατο Διοικητικό Δικαστήριο επί σειράς ζητημάτων απτομένων της ύλης του Εκκλησιαστικού Δικαίου, ή / και ευρύτερα, ζητημάτων που αφορούν σε εκφάνσεις της θρησκευτικής ελευθερίας, εχόντων, στις πλείστες των περιπτώσεων, προεκτάσεις πολιτικές (υποθέσεις αστυνομικών ταυτοτήτων, Διδασκαλίας των Θρησκευτικών, ορκοδοσία, κ.λ.π.).
Η Μελέτη κυκλοφόρησε προσφάτως από τις ευφήμως γνωστές Εκδόσεις Σάκκουλα, συμπεριληφθείσα στη σειρά «Βιβλιοθήκη Εκκλησιαστικού Δικαίου» την οποία διευθύνει ο Ομότιμος Καθηγητής του Ε.Κ.Π.Α.και Πρόεδρος της Εταιρείας Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου κ. Ιωάννης Μ. Κονιδάρης.
Αντικείμενο της Εργασίας του κ. Κρεμπενιού αποτέλεσε η καταγραφή και η ανάλυση Δικαστικών Αποφάσεων του Σ.τ.Ε. προελθουσών εκ του ελέγχου που ήσκησε το Δικαστήριο κατόπιν Προσφυγών επί Πράξεων της Εκκλησίας, όχι ασφαλώς υπό την (πρώτιστη και κύρια) ιδιότητα αυτής ως «θείου καθιδρύματος» (αρθ. 1 § 1 του Καταστατικού της Χάρτου, Ν. 590/1977), αλλά υπό την (δευτερεύουσα) «θεσμική» έκφραση αυτής και των επιμέρους Οργανισμών και Φορέων της, ήτοι υπό την ιδιότητά τους (σύμφωνα με το αρθ. 1 § 4 του Κ.Χ.) ως Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου (Ν.Π.Δ.Δ.) ασκούντων δευτερογενή Διοικητική εξουσία, στο πλαίσιο του κρατούντος εν Ελλάδι στις Σχέσεις Εκκλησίας – Πολιτείας συστήματος της «Νόμω Κρατούσης Πολιτείας».
Επακόλουθο τούτου του συστήματος είναι οι Διοικητικού χαρακτήρος Εκκλησιαστικές Πράξεις, οι οποίες έχουν εκδοθεί κατ΄ εφαρμογήν της ισχύουσας Νομοθεσίας, να υπόκεινται στον έλεγχο του Σ.τ.Ε. (π.χ. οι Διορισμοί / Μεταθέσεις Κληρικών, Εκλογές Μητροπολιτών, κ.λ.π.). Αντιθέτως εξαιρούνται του Ακυρωτικού Ελέγχου του Σ.τ.Ε. πράξεις οι οποίες ερείδονται στους Ιερούς Κανόνες και έχουν περιεχόμενο καθαρώς πνευματικό (π.χ. οι Χειροτονίες Ιερέων, Αρχιερέων, η Επιβολή Επιτιμίων, κ.λ.π.).
Η υπό τον τίτλο «Η Νομολογία του Συμβουλίου της Επικρατείας επί Εκκλησιαστικών ζητημάτων υπό το ισχύον Σύνταγμα» παρούσα μονογραφία παρουσιάζει το πολυσχιδές και πολυκύμαντο της Νομολογίας του Σ.τ.Ε., του Δικαστηρίου που εκδικάζει τις περισσότερες αλλά και σημαντικότερες υποθέσεις που αφορούν στην ύλη του Εκκλησιαστικού Δικαίου, επηρεάζοντας πολλές φορές ουσιωδώς θέματα Διοικήσεως της Εκκλησίας.
Διαρθρώνεται σε τέσσερα μέρη, κάθε ένα εκ των οποίων υποδιαιρείται περαιτέρω σε κεφάλαια. Το Α΄ Μέρος αναφέρεται στην Εκκλησία και το Σύνταγμα, διακρινόμενο στο πρώτο κεφάλαιο που αφορά ζητήματα προκύπτοντα από το άρθρο 3 του Συντάγματος ήτοι το θέμα περί της (εν μέρει) Συνταγματικής Κατοχυρώσεως των Ιερών Κανόνων, του Πατριαρχικού Τόμου του 1850 (περί της Αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Ελλάδος) και της Πατριαρχικής Πράξεως του 1928 (περί των Μητροπόλεων της Βορείου Ελλάδος, των αποκληθεισών ως Μητροπόλεων των «Νέων Χωρών») και στο δεύτερο κεφάλαιο που περιλαμβάνει διαφορετικές όψεις του Συνταγματικώς Κατοχυρωμένου στο άρθρο 13 Συνταγματικού Δικαιώματος της θρησκευτικής ελευθερίας και στο τρίτο που άπτεται Περιουσιακών Σχέσεων Εκκλησιαστικών Νομικών Προσώπων.
Το Β΄ Μέρος εμπεριέχει ζητήματα απτόμενα των τριών τάξεων των Μελών της Εκκλησίας. Συγκεκριμένα, στο πρώτο κεφάλαιο γίνεται αναφορά στα ζητήματα τα σχετικά με τους Επισκόπους, δηλαδή τους κατέχοντες τον τρίτο βαθμό της Ιερωσύνης, με ειδική αναφορά (γένεση / Νομολογιακή αντιμετώπιση) στο ζήτημα των «Ιερωνυμικών» λεγομένων Μητροπολιτών, ήτοι των εκλεγέντων επί Αρχιεπισκοπείας Ιερωνύμου Κοτσώνη (1967-1973) – το άλλως λεγόμενο «Εκκλησιαστικό πρόβλημα των “12”» – οποίο απασχόλησε την Εκκλησία και κατά τα πρόσφατα χρόνια (1990-1996). Το δεύτερο κεφάλαιο αναφέρεται σε ζητήματα σχετικά με τους Μοναχούς και τους Κληρικούς που κατέχουν το δεύτερο και πρώτο βαθμό της Ιερωσύνης, δηλαδή τους Πρεσβυτέρους και Διακόνους. Τέλος, στο τρίτο κεφάλαιο αναφέρονται τα θέματα που αφορούν στα λαϊκά Μέλη της Εκκλησίας που είτε συμπράττουν στην Τέλεση της Θείας Ευχαριστίας είτε παρέχουν άλλες υπηρεσίες στον Εκκλησιαστικό Οργανισμό.
Το Γ΄ Μέρος αναφέρεται στην αντιμετώπιση από το Δικαστήριο των ανακυψασών διαφορών σε σχέση με τους Λατρευτικούς χώρους είτε πρόκειται για Ναούς και Ευκτηρίους Οίκους είτε για μοναστικά Καθιδρύματα, οι οποίες περιλαμβάνονται στο πρώτο κεφάλαιο. Το κεφάλαιο αυτό ολοκληρώνεται με τα ζητήματα γύρω από τα πολιτιστικά αγαθά. Στο δεύτερο κεφάλαιο καταστρώνονται τα ζητήματα αναφορικά προς τους χώρους των Κοιμητηρίων.
Το Δ΄ και τελευταίο Μέρος περιλαμβάνει τα ζητήματα τα προκύπτοντα από το Εκκλησιαστικό Ποινικό Δίκαιο και συγκεκριμένα αυτά που αναφύονται από την επιβολή Εκκλησιαστικών Ποινών, τόσο πνευματικών όσο και πειθαρχικού χαρακτήρος, τα οποία αναφέρονται στο πρώτο κεφάλαιο. Τα εκκλησιαστικά δικαστήρια και η δικονομία που τα διέπει αναφέρονται στο δεύτερο κεφάλαιο.
Το έργο, το οποίο απευθύνεται σε νομικούς, θεολόγους αλλά και σε κάθε ενδιαφερόμενο που επιθυμεί να κατατοπισθεί υπεύθυνα για Εκκλησιαστικά θέματα με την ευρύτατη του όρου έννοια, ολοκληρώνεται με αναλυτική παράθεση βιβλιογραφίας, πίνακα και Ευρετήριο Αποφάσεων του Σ.τ.Ε. για την Περίοδο της 40ετίας (1975-2016).


* Ο Χάρης Ανδρεόπουλος είναι θεολόγος καθηγητής Β/θμιας, Δρ. Εκκλησιαστικής Ιστορίας του ΑΠΘ (xaan@theo.auth.gr), Μέλος της Εταιρείας Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου.






Το Νομοκανονικό καθεστώς της Θρησκευτικής Υπηρεσίας των Ενόπλων Δυνάμεων


 


Τύπος: Βιβλίο
Συγγραφέας:  
Εκδόσεις: Ostracon Publishing p.c.
- Χρονολογία Έκδοσης: Ιανουάριος 2017
- Σελίδες: 90
- ISBN-13: 978-618-5146-47-4
- Διαθεσιμότητα: Κυκλοφορεί / Αποστέλλεται κατόπιν παραγγελίας σε 2-4 ημέρες και εφόσον υπάρχει στον εκδότη



Περιγραφή 

Η Θρησκευτική Υπηρεσία του Στρατού και των Ενόπλων Δυνάμεων ανάγεται στις απαρχές της Συγκροτήσεως του Ελληνικού Κράτους και απασχολεί Ιερωμένους με δύο υποστάσεις και διφυείς. 
Δηλαδή πειθαρχούν και ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία μεν, αλλά και στις Ένοπλες Δυνάμεις δε. Αποτελούν εξειδικευμένους Διακόνους του Χριστού με ειδικά χαρίσματα. 
Δεδομένη πρέπει να θεωρείται η συνεργασία ανάμεσα στην Εκκλησία και τον Στρατό με σκοπό όλες οι απανταχού Στρατιωτικές Μονάδες να έχουν στην διάθεσή τους Ιερείς ώστε να τελούνται όλες οι Θρησκευτικές πράξεις και να ενισχύεται το Θρησκευτικό συναίσθημα των πολιτών και των Στρατιωτικών, οπλιτών και μονίμων. Βασικός σκοπός είναι και η συμβουλευτική ιδιαιτέρως προς τους νεοσυλλέκτους κληρωτούς οπλίτες αλλά και η συμβολή των Ιερέων τόσο σε επιχειρησιακές, όσο σε Ειρηνικές Αποστολές. 


Λεπτομέρειες 


Το Νομοκανονικό Καθεστώς της Θρησκευτικής Υπηρεσίας των Ενόπλων Δυνάμεων
Τύπος: Βιβλίο
Συγγραφέας: Μιχαηλίδης, Κυριάκος 
Εκδόσεις: Ostracon Publishing p.c.
- Χρονολογία Έκδοσης: Ιανουάριος 2017
- Σελίδες: 90
- ISBN-13: 978-618-5146-47-4
- Διαθεσιμότητα: Κυκλοφορεί / Αποστέλλεται κατόπιν παραγγελίας σε 2-4 ημέρες και εφόσον υπάρχει στον εκδότη
αρχική τιμή: 8.00€ τιμή βιβλιοχώρας: 8.00€ 


ISBN13: 978-618-5146-47-4
Συγγραφέας: Μιχαηλίδης, Κυριάκος
Εκδότης: Ostracon Publishing p.c.
Χρονολογία Έκδοσης: Ιανουάριος 2017
Σελίδες: 90
Εξώφυλλο: Μαλακό εξώφυλλο
Σχήμα: 21χ14
Διαθεσιμότητα: Κυκλοφορεί
Είδος: Βιβλίο 



Για on line παραγγελία 

Βιβλιοπωλείο Bibliohora 





Η αναγκαιότητα της Πνευματικής Μελέτης στην Εποχή του Διαδικτύου


 


Του Πατρός Θεοφάνους 


Η Εποχή μας έχει μια ιδιαιτερότητα σε σχέση με τις προηγούμενες: οι άνθρωποι ενδιαφέρονται περισσότερο για την πληροφορία παρά για την γνώση. Η Ανάπτυξη του Διαδικτύου έχει ως αποτέλεσμα να βομβαρδίζεται καθημερινά ο άνθρωπος με πληροφορίες και Ειδήσεις και να μην ενδιαφέρεται στον ίδιο βαθμό για τη μελέτη Πνευματικών Κειμένων, είτε Αγιογραφικών, είτε  Πατερικών και Θεολογικών Ψυχοφελών Συγγραμμάτων. Μάλιστα, πολλές φορές γινόμαστε υπέρμαχοι της Πατερικής και Ασκητικής Θεολογίας, και καλά πράττουμε, χωρίς όμως την ίδια στιγμή να επιδεικνύουμε το ίδιο ζήλο για την Μελέτη των Πατερικών Κειμένων τη στιγμή μάλιστα όπου μπορούμε να βρούμε μέγα πλήθος αυτών αναρτημένα σε ιστολόγια. Με αυτόν τον τρόπο όμως η Ασκητική και Πατερική Θεολογία από βίωμα εκπίπτει απλώς σε ιδεολογία.
Θα προσπαθήσω να τονίσω την ανάγκη της Μελέτης Χριστιανικών Κειμένων επικαλούμενοι και προβάλλοντας καταρχήν δυο σημαντικά παραδείγματα από τη ζωή της Εκκλησίας μας. Ο Ιερός Αυγουστίνος (354-427) σε νεαρή ηλικία, επηρεασμένος από το διεφθαρμένο περιβάλλον, παρασύρθηκε σε ανήθικη ζωή. Μάλιστα, πιστεύοντας ότι θα βρει απάντηση στα μεγάλα προβλήματα που τον απασχολούσαν έγινε Ακόλουθος της Αιρέσεως των Μανιχαίων. Σε ηλικία όμως τριάντα δύο ετών περπατώντας στον κήπο του σκεπτόμενος όσα τον απασχολούσαν, άκουσε μια παιδική φωνή να του λέει: «πάρε και διάβασε». Άνοιξε τότε το βιβλίο με τις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου που ήταν  κοντά του  και τα μάτια του έπεσαν στο χωρίο της προς Ρωμαίους Επιστολής (13, 13-14): «ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν, μὴ κώμοις καὶ μέθαις, μὴ κοίτας καὶ ἀσελγείαις, μὴ ἔριδι καὶ ζήλῳ,  ἀλλ᾿ ἐνδύσασθε τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν Χριστόν, καὶ τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας».  
Τα λόγια αυτά του Αποστόλου Παύλου  συγκλόνισαν  την καρδιά του Ιερού  Αυγουστίνου και  η μεγάλη και σωτήρια ώρα της Θείας Χάριτος ήλθε γι’ αυτόν. «Μόλις τελείωσα την ανάγνωση των λίγων αυτών λέξεων», αναφέρει ο ίδιος, «αμέσως χύθηκε στην καρδιά μου φως, το οποίο της χάρισε την ειρήνη και αμέσως διαλύθηκε το σκοτάδι, με το οποίο την περιέβαλαν οι αμφιβολίες μου». Την στιγμή εκείνη είχε γίνει άλλος άνθρωπος.  Στο εξής θα ζούσε μόνο για τον Χριστό και την Εκκλησία. (Βλ. Α. Χριστοδούλου, Άγιος Αυγουστίνος, μια μεγάλη προσωπικότητα της Εκκλησίας.


https://www.pemptousia.gr/2016/06/iaug/  


Το δεύτερο παράδειγμα προέρχεται από τη ζωή του μεγάλου Ρώσου Συγγραφέως, κορυφαία μορφή της Παγκόσμιας Λογοτεχνίας  Φιοντόρ  Μιχάηλοβιτς Ντοστογιέφσκι (1821 – 1881). Κατά τη νεαρή του ηλικία  ήταν άθεος και επειδή  αναμίχθηκε σε Πολιτικές ταραχές καταδικάστηκε το 1849 σε τετραετή Εξορία στη Σιβηρία. Στον δρόμο για την Εξορία, κάποια ευσεβής Χριστιανή γυναίκα έδωσε στον 28χρονο τότε Ντοστογιέφσκι την Καινή Διαθήκη για παρηγοριά. Καθώς ήταν άθεος ο Ντοστογιέφσκι στην Εξορία έσκιζε τις σελίδες του βιβλίου για να καθαρίζει την πίπα που κάπνιζε. Ώσπου κάποια στιγμή, από περιέργεια ή βαριεστιμάρα θέλησε να μάθει τί λέει επιτέλους αυτό το Χριστιανικό βιβλίο. Η πρώτη σελίδα στο σκισμένο βιβλίο ήταν αυτή η περικοπή του Ασώτου. Η ανάγνωση της περικοπής αυτής αλλά και έπειτα όλης της Καινής Διαθήκης τον συγκλόνισε και του αποκαλύφθηκε  ένας νέος κόσμος, αυτός της γνωριμίας με το Θεό. Το γεγονός αυτό αποτέλεσε το γεγονός της Μεταμορφώσεως του σε έναν  από τους σπουδαιότερους Ορθοδόξους Χριστιανούς διανοητές.
Τα παραπάνω παραδείγματα φανερώνουν τη μεγάλη μεταμορφωτική δύναμη  που προσφέρει σε όλους μας η Πνευματική Μελέτη, η Μελέτη της Αγίας Γραφής, των Πατερικών Κειμένων, των Βίων των Αγίων, των Ύμνων της Εκκλησίας μας αλλά και Ορθοδόξων Ψυχωφελών Βιβλίων που παρουσιάζουν και ερμηνεύουν τη Διδασκαλία της Εκκλησίας μας. 
Ο Άγιος Επιφάνιος Κύπρου αναφέρει ότι τα Χριστιανικά Βιβλία είναι αναγκαίο απόκτημα γιατί και η θέα μόνο των βιβλίων αυτών μας κάνει πιο δυσκίνητους προς την αμαρτία και μας ωθούν  προς την αρετή.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος  μας Διδάσκει  ότι οι γραμμές και οι λέξεις του Πνευματικού Βιβλίου, και μάλιστα της Αγίας Γραφής, είναι τα ιμάτια του Χριστού. Όπως τα ενδύματα μας καλύπτουν, έτσι και οι σελίδες της Αγίας Γραφής  κρύβουν τον ίδιον τον Χριστό (Βλ. PG 48,994). Ο Αββάς Σισώης,  όταν τον αναζητούσαν, έλεγε: «δεν ευκαιρώ να έρθω», διότι δεν ήθελε να αποχωριστεί την Πνευματική Μελέτη που του χάριζε  την Θεία γνώση (Βλ. PG 65, 401Α) και ο  Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ Διάβαζε κάθε εβδομάδα ολόκληρο το Ευαγγέλιο (Βλ. Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, «Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ, Βίος» (Μετάφρ. Β. Νικολακάκη), Εκδ. Το Περιβόλι της Παναγίας, Θεσσαλονίκη 1985, σελ. 42). Σύμφωνα με τον Αββά Φιλήμονα,  «με την αδιάλειπτη Προσευχή και τη Μελέτη των Θείων Γραφών ανοίγουν τα νοερά μάτια της ψυχής και βλέπουν τον Βασιλέα των δυνάμεων» (Βλ. Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, τ. Β΄). Ο Όσιος Κάλλιστος Αγγελικούδης αναφέρει ότι η ανάγνωση των Ιερών Γραφών και των Αγίων που τις εξηγούν  ξυπνούν το νου και τον βοηθούν να προσκολλάται στο Θεό (Βλ. Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, τ.Ε΄).
Ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκλυβίτης  μας προτρέπει  να σπουδάσουμε όλοι στο «Πανεπιστήμιο της Εκκλησίας» μελετώντας «ὕμνους, Κανόνες, Μεσονυκτικά, Μεσώρια, Ψαλτήρι, Παρακλητική, Μηναίο, Θεοτοκάριο, Τριώδιο, Πεντηκοστάριο. 
Η αφοσίωση, η απασχόληση με τούς Ύμνους και τ΄ Αναγνώσματα είναι μεγάλο πράγμα, πολύ μεγάλο, διότι αγιάζεται ο άνθρωπος χωρίς να το καταλάβει. Αποκτάει και αγάπη και Ταπείνωση και όλα ακούγοντας των Αγίων τα λόγια, του Μηναίου, της Παρακλητικής κ.λ.π…Και μετά πάλι καθημερινώς, σε μία ώρα πρό του φαγητού ή  το απόγευμα, να καθίσομε μία ώρα ή μιάμιση και να διαβάζομε απ’ τούς μεγάλους Πατέρες» (Βλ. Αγίου  Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, Ἀνθολόγιο Συμβουλῶν, Α’ ἔκδοση, 2002, σελ.  174-175).
Ο Γέροντας Αιμιλιανός ο Σιμωνοπετρίτης μας Διδάσκει ότι «τα Ιερά Βιβλία  μας χρειάζονται στο ταξίδι μας για τον ουρανό. Είναι εργαλεία της Πνευματικής ζωής και χωρίς αυτά είναι αδύνατον να φθάσει κανείς στον παράδεισο. Τα βιβλία αυτά γίνονται οι φακοί με τους οποίους βλέπομε τον ήλιο, δηλαδή, τον Χριστόν. Η ανάγνωσις του Πνευματικού βιβλίου είναι μια Αποκάλυψις, μια θεοφάνεια∙ έρχεται ο Χριστός. Είναι μία συνάντησις με τον Χριστόν, μια μυστική ένωσις με τον Χριστόν» (Βλ. Περί Θεού: Λόγος Αισθήσεως,  Ιερό Κοινόβιο Ευαγγελισμού της Θεοτόκου  Ορμύλιας Χαλκιδικής, Αθήναι 2004).Ο Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος μας Διδάσκει ότι τα πονηρά πνεύματα φοβούνται υπερβολικά τη χάρη του θείου Πνεύματος, και μάλιστα όταν επιφοιτήσει πλούσια, καθώς καθαιρόμαστε με τη μελέτη και την καθαρή Προσευχή (Βλ. Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, τ.Δ΄) και ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ αναγνωρίζει την αναγκαιότητα της μελέτης κατά τον αόρατο πόλεμο που διεξάγουμε, διότι ο διάβολος μισεί κάθε φωνή με την οποία οι άνθρωποι ειδοποιούνται και ασφαλίζονται απ’ αυτόν, γι’ αυτό μισεί ιδιαίτερα τη Φωνή των Πατέρων. 
Αυτή η φωνή αποκαλύπτει τις επιβουλές του και την πανουργία του, τις παγίδες του και τον τρόπο της δράσεώς του. Γι’ αυτό πασχίζει να μας αποτρέψει από τη σωτήρια μελέτη των Πατερικών βιβλίων με κάθε τρόπο, είτε υποβάλλοντάς μας υπερήφανους και βλάσφημους λογισμούς είτε ρίχνοντάς μας σε μάταιες μέριμνες, είτε εμπνέοντάς μας ακηδία και ανία, είτε σκοτίζοντας τον νου μας με τη λήθη. Από τον πόλεμο τούτο του εχθρού μπορούμε να αντιληφθούμε πόσο σωτήρια είναι για μας η Πατερική μελέτη και πόσο βλαπτική για τον εχθρό. Είναι όπλο που τον εξουδετερώνει και τον θανατώνει (Βλ. το βιβλίο: Ασκητικές εμπειρίες, τ. Α΄, εκδ. Ι. Μ. Παρακλήτου 2008, σελ. 125-129). Όλοι οι παραπάνω λόγοι καταδεικνύουν ότι τα πνευματικά βιβλία αποτελούν  απαραίτητους οδοδείκτες της πνευματικής  ζωής, η «τροφή» της ψυχής μας. Χωρίς αυτά η πνευματική μας πορεία  δεν θα οδηγηθεί  εύκολα στο ποθητό τέρμα διότι μέσα από αυτά, ο Θεός φανερώνει τον δρόμο της Αγιότητος.
Τα βιβλία για την Χριστιανική  ζωή  είναι πολλά, μπορούν να δώσουν απάντηση σε  κάθε πρόβλημα που μας  απασχολεί και μαζί με τον Όσιο Πέτρο το Δαμασκηνό «θαυμάζομε και  κατανοούμε την ανέκφραστη φιλανθρωπία του Θεού, πώς με μελάνι και χαρτί οικονόμησε τη σωτηρία των ψυχών μας και μας χάρισε τόσο πολλές Γραφές και τόσους Διδασκάλους της Ορθοδόξου Πίστεως» (Βλ. Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, τ.Γ΄).  Καταρχήν έχουμε  τα Ιερά Κείμενα της Αγίας Γραφής όπου εκεί δεν διαβάζουμε σκέψεις ανθρώπινες καθώς  ομιλεί ο ίδιος ο Θεός. Θα αναφέρουμε ένα περιστατικό από το βίο του Μεγάλου Αντωνίου: «Ο  Μέγας Κωνσταντίνος  θαύμαζε τον Μέγα Αντώνιο και του έστειλε μια επιστολή. Όταν έλαβε την επιστολή στην έρημο, οι μαθηταί του έλεγαν: "Πόσο τιμά ο βασιλιάς τὸ Διδάσκαλό μας!”  Ο Μέγας Αντώνιος είπε: "Θαυμάζετε που ένας επίγειος Βασιλεὺς έστειλε σ᾿ εμένα επιστολή; Να θαυμάζετε, ότι ο Βασιλεὺς των βασιλευόντων καὶ Κύριος των κυριευόντων, ενώπιον του οποίου όλοι οι Βασιλείς είναι ένα μηδενικό, μας έστειλε γράμμα. Και το γράμμα του είναι η Αγία Γραφή. Το διαβάζουμε άραγε με ανάλογο ενδιαφέρον;”», (Βλ. Μητροπολίτου πρώην Φλωρίνης  κ. Αυγουστίνου Καντιώτου, Περιστατικά από την ζωή του Μεγάλου Αντωνίου http://www.augoustinos-kantiotis.gr/ 
Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης τόνιζε την ανάγκη να μελετούμε τα Συναξάρια των Αγίων, το Γεροντικό, τον Ευεργετινό, την Κλίμακα του Αγίου Ιωάννου του Σιναίτου, τον Αόρατο Πόλεμο του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, τον  Άγιο Εφραίμ και το Λαυσαϊκό. Μελετώντας όλα τα Πατερικά βιβλία  θα σου θερμάνουν την ψυχή και θα σε βοηθήσουν να αγωνίζεσαι πολύ, για να μιμηθείς τους Αγίους, και παράλληλα θα σου αφήνουν την μεγάλη ταπείνωση, εφόσον κάνεις σύγκριση του εαυτού σου με τους  Αγίους. Αυτό φυσικά θα διώξει και κάθε ψευδαίσθηση που σου είχε δημιουργηθεί προηγουμένως, που θεωρούσες δηλαδή τον εαυτό σου κάπως άγιο», μας διδάσκει ο άγιος Παΐσιος (Βλ. Επιστολές Γέροντος Παϊσίου αγιορείτου, έκδοση Ι. Ησυχαστηρίου Ευαγγ. Ιωάννης ο Θεολόγος”, Σουρωτή Θεσσαλονίκης).
Τα κείμενα αυτά μας διδάσκουν το αληθινό νόημα της  Αγίας Γραφής, την ορθή πίστη, την ευαγγελική ζωή,  τη χριστιανική τελειότητα και σωτηρία. Οι  βίοι των Αγίων,  είναι οι ζωντανές μαρτυρίες του Ευαγγελίου διότι οι θεϊκές εντολές βρήκαν  την έμπρακτη εφαρμογή τους στην βιοτή των Αγίων. Οι Άγιοι, άνθρωποι  κάθε μορφωτικού  επιπέδου,  δίδαξαν το θέλημα του Θεού με τα λόγια τους και με τις πράξεις τους, αποδεικνύοντας ότι ο λόγος του Θεού αφορά όλες τις ψυχές των ανθρώπων, σε όλες τις συνθήκες και σε όλες τις εποχές. Διαβάζοντας λοιπόν τον βίο τους αποκτούμε  πρότυπα και υποδείγματα προς μίμηση. Μόνο μέσω των  Πατέρων και των βίων των Αγίων μπορούμε να κατανοήσουμε την Αγία Γραφή και όχι αυτόνομα διότι η Αγία Γραφή επαναλαμβάνεται μέσω των βίων των Αγίων.  Διαβάζεις την ζωή των Αγίων και βλέπεις μπροστά σου ζωντανές μεταφράσεις του Ευαγγελίου και εμπνέεσαι, θα επισημάνει ο Γέροντας Αιμιλιανός  ο Σιμωνοπετρίτης (Βλ. το βιβλίο: Περί Θεού: Λόγος Αισθήσεως,  Ιερό Κοινόβιο Ευαγγελισμού της Θεοτόκου  Ορμύλιας Χαλκιδικής, Αθήναι 2004).
Οι Πατέρες μας, μέσω των ασκητικών τους αγώνων και κόπων, της ανιδιοτελούς αγάπης προς το Θεό και τον συνάνθρωπο ομοίασαν στο Θεό, έφθασαν στη   θέωση και ερμήνευσαν ορθώς τα νοήματα της Αγίας Γραφής. Οι Πατέρες της Εκκλησίας, συνδύαζαν την πνευματική ζωή με την κοσμική σοφία, δίδασκαν και συμβούλευαν το λαό, ερμήνευαν τις  Γραφές καθ’ υπόδειξιν του Αγίου Πνεύματος και  αντιμετώπιζαν την εσφαλμένη ερμηνεία της από τις αιρέσεις. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ο άγιος Επιφάνιος  Κύπρου ο οποίος χρησιμοποίησε και ερμήνευσε ορθώς την Αγία Γραφή για να αντιμετωπίσει  τους αιρετικούς που την παρερμήνευαν (Βλ. Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή, Η χρήση της Αγίας Γραφής εναντίον των αιρέσεων από τον Άγιο Επιφάνιο Κύπρου, διδακτορική διατριβή,  Θεσσαλονίκη 1998). Μελετώντας τα έργα τους θα οικειωθούμε  τη σκέψη τους και θα γίνουμε μιμητές του βίου τους όντας  ομόγνωμοι, ομόβουλοι και ομόψυχοι των αγίων Πατέρων.
Οι Άγιοι Πατέρες μας μαθαίνουν πώς να μελετάμε το Ευαγγέλιο και να το κατανοούμε σωστά, μας μαθαίνουν να μην το προσεγγίζουμε με αφροσύνη και αλαζονεία και ακάθαρτη καρδιά, όπως πράττουν οι Αιρετικοί.
Το Ευαγγέλιο αφήνει μόνο τους ταπεινούς να το προσεγγίσουν. «Γιατί όποιος αξιώθηκε να αποκτήσει νοερή γνώση και δεν αγωνίζεται με πολλή σχολή και προσοχή στη Μελέτη των Θείων και Ιερών Γραφών και των γνώσεων που του δόθηκαν, με ταπείνωση και φόβο Θεού, νιώθοντας ανάξιος για όσα του δώρισε ο Θεός, αποδιώχνεται από τη γνώση με απειλές, όπως ο Σαούλ από το βασιλικό αξίωμα (Α΄ Βασ. 15, 28-29), λέει ο Άγιος Μάξιμος.


Ενώ εκείνος, λέει, που σχολάζει και αγωνίζεται, οφείλει σαν τον Δαβίδ να παρακαλεί πάντοτε και να λέει:


"Κτίσε μέσα μου καρδιά καθαρή, Θεέ μου, και εγκατάστησε στα βάθη μου το ευθές Πνεύμα” (Ψαλμ. 50, 12), ώστε να γίνει άξιος της επιφοιτήσεώς Του», αναφέρει ο  Όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός (Βλ. Φιλοκαλία των ιερών Νηπτικών, τ. Γ΄).
Κατά συνέπεια, παράλληλα με τη μελέτη της Αγίας Γραφής είναι αναγκαία η μελέτη των Πατερικών Κειμένων, των Βίων των Αγίων και άλλων Κειμένων της Ορθοδόξου Θεολογίας  για να μην εκπέσουμε στην πλάνη των Προτεσταντών, οι οποίοι ερμηνεύουν  την Αγία Γραφή όπως αυτοί νομίζουν, διατεινόμενοι ότι όλοι οι Χριστιανοί επικαλούμενοι απλώς το Άγιο Πνεύμα θα μπορέσουν να Ερμηνεύσουν ορθώς την Αγία Γραφή! Αποτέλεσμα όλων αυτών των αντιλήψεων είναι να υπάρχουν τόσες Προτεσταντικές Αιρέσεις όσες και οι Ερμηνείες τους και μάλιστα συχνά αντικρουόμενες μεταξύ τους. Δεν μπορεί ο άνθρωπος απότομα, όπως πιστεύουν οι Προτεσταντικές Αιρέσεις, να φθάσει στην αληθινή γνώση και Ερμηνεία των Ιερών Κειμένων μέσω κάποιας συναισθηματικής αποφάσεως περί πίστεως.
Δεν μπορεί ο άνθρωπος ξαφνικά να οδηγηθεί στην ορθή Ερμηνεία της Αγίας Γραφής, επικαλούμενος απλώς το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος. Χρειάζεται άσκηση και δοκιμασία, ταπείνωση και Προσευχή, υπακοή και άρνηση του εγωισμού και της φιλαυτίας, όπως έπραξαν οι Πατέρες μας οι οποίοι ζώντας εν ταπεινώσει, εν ασκήσει και εν Προσευχή μας παρέδωσαν την ορθή Ερμηνεία του λόγου του Θεού και η οποία έγινε αποδεκτή από τις Οικουμενικές Συνόδους.
Άνευ αγώνος, ασκήσεως και ταπεινώσεως ο άνθρωπος οδηγείται στην πλάνη.
Για αυτό το λόγο πρέπει απλανής οδηγός μας να είναι η σοφία των Πατέρων της Εκκλησίας.
Η μελέτη των Χριστιανικών Βιβλίων πρέπει να γίνεται καθημερινά, με επιμέλεια και προσοχή.
«Πριν αρχίσεις την Πατερική σου μελέτη, κάνε έστω και δύο λεπτά Προσευχή, για να σε φωτίσει ο Θεός να καταλάβεις τα θεία νοήματα. Εάν δεν σε παίρνει η ώρα ενώ μελετάς, δεν είναι ανάγκη να βιαστείς να τελειώσεις το κεφάλαιο, γιατί σκοπός μας δεν είναι να τελειώνουμε κεφάλαια, αλλά να αφήνουμε κάτι στο κεφάλι μας», μας συμβουλεύει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης (Βλ. Επιστολές Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Έκδοση Ιερού Ησυχαστηρίου Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος”, Σουρωτή Θεσσαλονίκης).
Αναφέρει ο Όσιος Θεόληπτος Φιλαδελφείας: «Μην προσπερνάς βιαστικά τα λόγια, αλλά να τα στοχάζεσαι βαθιά και να θησαυρίζεις το νόημά τους. Ύστερα να αναλογίζεσαι όσα διάβασες, ώστε με τη μελέτη αυτή να τα κατανοείς, να γλυκαίνεται η διάνοιά σου και να σου μένουν αλησμόνητα. Κι έτσι ν΄ αναρρίπτεται ο ζήλος σου για τα θεία διανοήματα, σύμφωνα με το ρητό:
"Κατά τη μελέτη μου θ΄ ανάψει μέσα μου φωτιά” (Ψαλμ. 38, 4). Όπως η τροφή με τη μάσηση ευχαριστεί τη γεύση, έτσι και τα θεία λόγια, όταν στρέφονται μέσα στην ψυχή, τρέφουν και κατευφραίνουν τη διάνοια, όπως λέει και ο Ψαλμωδός:
"Πόσο γλυκά είναι τα λόγια Σου στο λάρυγγά μου!” (Ψαλμ. 118, 103).
Ν΄ αποστηθίζεις και λόγια του Ευαγγελίου και αποφθέγματα των Μακαρίων Πατέρων και να ερευνάς τους Βίους τους, για να τα έχεις μελέτημά σου κατά τις νύχτες· ώστε όταν η διάνοιά σου κουραστεί από την Προσευχή, να την ανανεώνεις με την ανάγνωση και τη μελέτη των Θείων Λόγων και να την κάνεις προθυμότερη στην Προσευχή (Βλ. Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, τ. Δ΄).
Η Πνευματική μελέτη δεν πρέπει να μοιάζει με την μελέτη των κοσμικών βιβλίων διότι πρωταρχικός στόχος δεν είναι η ψυχαγωγία αλλά η πνευματική οικοδομή.
Μας Διδάσκει ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης: «ορισμένοι μπορεί να ξενυχτούν και να διαβάζουν πνευματικά βιβλία με μανία και να ευχαριστιούνται. Παίρνουν ένα πνευματικό βιβλίο, κάθονται και λίγο αναπαυτικά και διαβάζουν. "Ωφελήθηκα”, λέει ο άλλος . Καλύτερα πες ότι ευχαριστήθηκες, ότι πέρασες ευχάριστα την ώρα σου. Γιατί αυτό δεν είναι ωφέλεια. Ωφελείσαι, μόνον, όταν δεις τι λέει αυτό που διαβάζεις, ελέγχεις τον εαυτόν σου και προσπαθείς να τον ζορίζεις στην εφαρμογή:
"Τι λέει αυτό που διάβασα; Εγώ που βρίσκομαι πνευματικά;
Τι πρέπει να κάνω;”
(Βλ. Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β΄, έκδοση Ιερού Ησυχαστηρίου "Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος”, Σουρωτή Θεσσαλονίκης).
«Γι’ αυτό, όταν μελετάμε, να μιμούμαστε την αγελάδα που προτιμάει το τριφύλλι από το άχυρο και αφού φάει, μηρυκάζεται την τροφή και μ’ αυτόν τον τρόπο κάνει την τροφή γάλα», επισημαίνει με παραστατικό τρόπο ο Άγιος Παΐσιος  (Βλ. Επιστολές Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου, έκδοση Ιερού Ησυχαστηρίου Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος”, Σουρωτή Θεσσαλονίκης).
Παλαιότερα, τα βιβλία κυκλοφορούσαν μόνο σε έντυπη μορφή και ήταν δύσκολο να αποκτήσουμε πολλά εξαιτίας του οικονομικού κόστους.
Σήμερα, εξαιτίας της εξέλιξης της τεχνολογίας και του διαδικτύου, πλήθος Ιερών Κειμένων όπως η Αγία Γραφή με την απόδοση της στην Νεοελληνική Γλώσσα, Πατερικά Κείμενα, η φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, Βίοι Αγίων, Βιβλία και Μελέτες Θεολογικού περιεχομένου  κ.α., είναι αναρτημένα σε πολλά ιστολόγια θεολογικού περιεχομένου 


(π.χ. www. imverias.gr 

www.pemptousia.gr 

www.antiairetikos.gr  (Αντιαιρετικός) κ.α.).  


Τα συγκεκριμένα κείμενα μπορούμε να τα εντοπίσουμε μέσω μια ηλεκτρονικής μηχανής αναζήτησης (π.χ. www.google.gr ) και να τα διαβάσουμε διαδικτυακά χωρίς να επωμιστούμε κάποιο ιδιαίτερο οικονομικό κόστος. Κατά συνέπεια δεν μπορούμε να έχουμε δικαιολογία ότι δεν μπορούμε να ανταποκριθούμε οικονομικά στο κόστος αγοράς πνευματικών βιβλίων.
Διεξάγοντας την καθημερινή μας πνευματική μελέτη πρέπει να έχουμε υπόψιν τις παρακάτω συμβουλές του Aγίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου:
«Νά δοθείτε στή μελέτη της Αγίας Γραφής, των Ψαλμών, των Πατερικών Κειμένων.
Να επιδοθείτε στή μελέτη μέ έρωτα θείο. Νά ψάχνετε νά βρείτε στό λεξικό τήν κάθε λέξη καί νά επιδίδεσθε στή σωστή και καθαρή και με νόημα ανάγνωση μέ τό νί καί μέ τό σίγμα. Νά ερευνάτε πόσες φορές λέει η Αγία Γραφή μία λέξη, γιά παράδειγμα τή λέξη "ἁπλότητα”, καί πόσες τήν άλλη. Φώς Χριστού θά πλημμυρίσει τήν ψυχή σας.
Έτσι θά πραγματοποιηθεί αυτό πού λέγει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος: 
«Ὁ λαός ὁ καθήμενος ἐν σκότει εἶδε φῶς μέγα καί τοῖς καθημένοις ἐν χώρᾳ καί σκιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς» (Ματθ. 4, 16). Αυτό τό φώς είναι τό άκτιστον φώς του Χριστού. 
Άμα αποκτήσομε αυτό τό φώς, θά γνωρίσομε τήν αλήθεια» (Βλ. Αγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, Ἀνθολόγιο Συμβουλῶν, Α’ ἔκδοση, 2002, σελ. 295-296).

Η αναγκαιότητα της πνευματικής μελέτης στην εποχή του διαδικτύου 



Τι Πιστεύουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά (Νοέμβριος 2018)


Η εικόνα ίσως περιέχει: κείμενο  


Νεανικό Αρχονταρίκι - Νέοι και Διαδίκτυο (VIDEO - Νοέμβριος 2018)


 




Τετάρτη, 14 Νοεμβρίου 2018

2o Πανελλήνιο Σεμινάριο Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής


seminario basilikos 
Θέμα: «Η ιστορία ενός θρύλου & η εξέλιξη της βυζαντινής μουσικής στον 21ο αιώνα» 


Το Πολιτιστικό Εκπαιδευτικό free press Περιοδικό ART & ART MAGAZINE του Εκδότου, Καθηγητού Βυζαντινής & Ευρωπαϊκής Μουσικής Νικολάου Αμοργιανού, μετά το επιτυχές 1ο Πανελλήνιο Σεμινάριο που διοργάνωσε με τον Άρχοντα Μαϊστορα της Μ.τ.Χ.Ε. κ.Γρηγόριο Νταραβάνογλου, διοργανώνει το 2ο Πανελλήνιο Σεμινάριο με τον Άρχοντα Μουσικοδιδάσκαλο του Οικουμενικού Θρόνου, κ.Θεόδωρο Βασιλικό στον Καθεδρικό & Πολιούχο Ι.Ν Αγίου Δημητρίου Πετρουπόλεως, την Κυριακή 18 Νοεμβρίου & ώρα 18.00. 


ΘΕΜΑ: «Η ιστορία ενός θρύλου & η εξέλιξη της βυζαντινής μουσικής στον 21ο αιώνα».


Θα ψάλλουν οι Πρωτοψάλτες:
Ευάγγελος Γκίκας (εκ Λαρίσης) & Γρηγόριος Ζάρκος (εκ Πειραιώς).

Μετά το πέρας του Σεμιναρίου, ο κ.Θεόδωρος Βασιλικός θα βραβευθεί για την πολυετή προσφορά του στην Τέχνη & Επιστήμη της Βυζαντινής Εκκλησιαστικής Μουσικής.

Τις Πιστοποιήσεις υπογράφουν:

Ο Άρχων Μουσικοδιδάσκαλος της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ
Ο Επίκουρος Καθηγητής Southwest University Blagoevgrad Dr.ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ
Ο Εκδότης, Καθηγητής Μουσικής & Πρόεδρος των Σεμιναρίων ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΜΟΡΓΙΑΝΟΣ


______________

Πληροφορίες: Art & Art Magazine (Νικόλαος Αμοργιανός)
Ν.Αργυρίου 17 Πειραιάς 185 41,
Τηλ. 210 - 4817496 & 6937 - 440015




Πέμπτη, 8 Νοεμβρίου 2018

Ομιλία π. Νεκταρίου Πόκια : To Τρίπτυχο της Ψυχής (VIDEO - 2018)




Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ.κ. Ιουστίνος προς Παναγιώτατο Οικουμενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο: «Στηρίζουμε τη μεγάλη Σας προσπάθεια για την εφαρμογή των Ιερών Κανόνων» (VIDEO - Νοέμβριος 2018)


 



Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για θρησκευτική ουδετερότητα: «Ο Πρωθυπουργός δεν ξέρω τι εννοεί» (VIDEO - Νοέμβριος 2018)


  









7/11/2018. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ-ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ: «Κοινωνικοπρονοιακή Εκκλησιαστική Παρέμβαση σε προβλήματα πένθους»


 
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ 
«Κοινωνικοπρονοιακή Εκκλησιαστική 
Παρέμβαση σε προβλήματα πένθους» 





Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως


Μετά την επιτυχή πρώτη διεξαγωγή του Σεμιναρίου με θέμα «Κοινωνικοπρονοιακή Εκκλησιαστική Παρέμβαση σε προβλήματα πένθους» η Ιερά Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως σε συνεργασία με το Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμορφώσεως της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών αποφάσισε την επανάληψη του Σεμιναρίου εξ αιτίας του μεγάλου ενδιαφέροντος από ιερείς και λαϊκούς που δεν κατέστη δυνατόν να το παρακολουθήσουν λόγω αθρόας συμμετοχής και κάλυψης των εκπαιδευτικών θέσεων.


Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως 











ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΡΑΔΙΟ ΕΛΠΙΔΑ 96,1 του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ιεράς Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως (Χειμερινό Πρόγραμμα 2018 - 2019)


 

ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΡΑΔΙΟ ΕΛΠΙΔΑ 96,1
2018 - 2019
Ισχύει από Δευτέρα 29 Οκτωβρίου 2018




site Εκκλησιαστικού Ραδιοφωνικού Σταθμού της Ιεράς Μητροπόλεως: (LIVE)





Εθελοντική Αιμοδοσία από τον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Νεαπόλεως / Θεσσαλονίκης (12/11/2018)


Δεν διατίθεται αυτόματο εναλλακτικό κείμενο. 


Εκδήλωση για τον Μητροπολίτη Γερμανό Καραβαγγέλη στη Στύψη Λέσβου (11/11/2018)